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健康丨用古人智慧解决现代杂症

2017-8-6 来源：本站原创浏览次数：次

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健康丨用古人智慧解决现代杂症

深夜悦读

《蛇精病修炼手册》

接头暗号

——月黑风高，引蛇出洞——

各位晚上好，我是村长妹妹塔塔。我又满血复活啦！今天想跟大家在聊一聊医学上的问题。最近塔塔在研究细胞营养学有关叫做细胞分子矫正医学，我会根据细胞营养学、细胞矫正的医学观念来搭配治疗和防止老年痴呆症，还有ADD多动症，还有包括智力迟缓现象的症状都可以用我的一些配方做治疗，是从细胞分子矫正医学的这个角度出发。

前面我有说在我们每个人都经历痛苦的生命中，痛苦的磨练，你要去好好的品味和经历这个痛苦的时候，你不是要做去喝酒，不是要放纵，用各种替代性的，比如玩游戏也好，让自己去忘记痛苦。其实应该尽量去独处，慢慢品味痛苦，不断锻炼自己的心，能和大宇宙成一个同频共振。可是很多时候这个痛苦是无穷无尽的，这个原因是它的立足点是我们没有办法站在更远更高的地方回看自己的历史，也许我们能看到别人的历史或者别人经历最终结的东西，但是我们看不到自己的。

所以我们经历这些痛苦就算你细细品味你还是解除不了的时候，塔塔就建议你们尽量去做一些能够成就自己的事情，工作、学习，就是让自己忙起来，而且一定是对自己成长有帮助的忙。不是用替代性的酒精、香烟、或者和朋友打麻将，这些去忘记自己存在这种事情所替代，而是感知到这个苦楚的灵还能成就自己。这个就是你和大宇宙更进一步的接触，更进一步的融合，慢慢的你就可以知道怎么能从苦中而忘记这个苦。

今天想分享《伤寒论》的一些观点，像《伤寒论》里面说的伤寒属于外感热病的一个总称。但是伤寒究竟是一种病还是所有外感病的总称？我觉得这是一个很重要的问题。因为你认识不同，你就对《伤寒论》的理解会很大的不同，从流行性出血热来看伤寒六经传变的话，并不是说流行性出血热是伤寒，但是我觉得它很像，至少通过流行性出血热这样一种疾病来理解伤寒，六经传变会有很大的方便。我们都知道流行性出血热在早期有三痛三红的特点，可是有相当一部分病人，他在一开始的时候就三期重叠，发热、少尿和休克的症状同时出现，这种情况是非常复杂的。从中我就体会到为什么《伤寒论》太阳病篇出现那么多复杂的病症，几乎超过了阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴病的所有病的重合。

为什么桂枝汤内症、承气汤内症、白虎汤内症、四逆汤内症都在这个阶段出现，其实这与流行性出血热三期重叠非常的像，在早期的时候如果只是单纯的发热、头痛、身痛、腰痛、骨节疼痛、恶寒、发热、无汗、脉浮紧的症状非常典型，如果病情继续的发展合并出现少尿、休克这个时候病情就非常复杂。所以在太阳病阶段，桂枝汤内症、大小青龙汤内症、栀子豉汤内症、泻心汤内症、陷胸汤内症都可以见到，尤其是桃核承气汤内症。有很多病人在少尿和无尿的阶段，用了桃核承气汤治疗效果非常好，这部分病人会出现一个典型的症状就是其人如狂，由于膀胱出血形成血性尿膜阻塞下尿路口，导致急性肾功能衰竭，肾脏的肌酐、尿素氮就每天往上升，最后就发展成尿毒症。

从一个小小感冒而引发的尿毒症，因为尿毒症还肯能引起脑水肿，病人就会感觉到非常的狂躁，这时候用桃核承气汤效果就非常好。服用承气汤的时候很多病人就会从尿道里面尿出来大块的血块，这个就是真正的膀胱蓄血症。把血块尿出来以后，病人的小便就非常多，有的病人一天可以有几千毫升的小便，几天后心衰、肺水肿，肠道类的水肿，脑水肿都可以大大的缓解，这时候病人才能说他真正的有救了。如果说他拍不出来，人就很可能会死亡。

还有另外一个印象比较深刻的叫猪苓汤内症，治疗老年出血热急性肾衰的水热互结症效果特别好。因为老人本身阴分不足、高烧若干天以后会舌带芒刺、少苔，甚至光苔或者镜面舌，舌卷就会萎缩，这都是因为高烧后细胞里面的水分大量丢失之后导致双腿高度水肿、甚至胸腹腔有积液，这是典型的阴虚水热互结症，用猪苓汤治疗效果就非常好。当太阳症转入阳明腑症的时候，实际上这个时候就由于毒血症导致肠麻痹。在早期中毒性肠麻痹会表现出典型的痞满燥实，还伴随出现热结旁流，承气汤类就特别好用，就可以用大承气汤、小承气汤、调味承气汤或核桃承气来使用。

但这时候大黄的剂量就很大，常常是在30~60克，生大黄后下轻煮，取其轻而至上焦，在这种情况下开一付药能通就有救，不能通就会很快死亡。这个时候已经出现全身性的毒血症，如果肠鸣音还有就可以用承气汤，肠鸣音完全没有了那就是肠麻痹，这个就不能用承气汤，因为用了以后会出现肠破裂。在阳明病阶段到白虎汤症，在流行性出血热高热期，特别是病人没有恶寒，表现出大热、大汗、大渴，这种情况就是典型的白虎汤症非常的常见，流行性出血热反应到少阳阶段表现为寒热往来的情况，相对会比较少见。

少阳实际上是在阳明和太阴之间的一个转型期，所以伤寒论里面对少阳篇文字很少，方子也很少。有的书认为这个少阳不应该放在阳明之后，而是太阳之后，认为应该太阳、少阳然后是阳明，实际上这种观念也不太对，太阳、阳明、少阳接着进入到太阴、少阴、厥阴，这一个过程就比较符合临床演变的实际。流行性出血热的病人先是高热，接着进入阳明病通身大热，用了白虎汤以后全身大汗淋漓，整个被子都湿透了一直到黏糊糊的黄黄的汗出来，脉静不那么浮大，身上也开始凉。

但如果汗出不透还会有热未透乏，所以说少阳阶段比较少见一点。有些人认为高热可以用柴胡桂枝汤但实际上在流行性出血热的早期麻黄汤是最多见的，因为得病的都是年轻力壮的所以得病的时候往往不会出现桂枝汤的恶风汗出的情况。表现为头痛、腰痛、恶寒、发热，开始的时候恶寒非常的重，接着就是高烧，高烧往往持续很多天。

流行性出血热在汉代的死亡率是非常高的，西医对流行性出血热最主要的方法就是大量的补液输液。张仲景的《伤寒论》是跟瘟疫有很大关系，死亡率非常高的瘟疫，这种温病是不传染人是外感病，发烧、高烧、高热，只有瘟疫才会传染性极强，死亡率高。

像这种外感疾病的起因是有几个途径：

第一种，督脉疾病，也可以叫做太阳疾病。主要表现为：头痛、身体痛、腰痛，这个时候呼吸道的描述不是太多体现。而温病则是从呼吸道疾病，比如说肺炎、急性扁导体炎等等，这时候即使表现出非常明显的恶寒、发热、无汗也不是太阳疾病，而是呼吸道的疾病，所以用麻黄汤来治疗的效果就比较差，尤其急性化脓性扁导体炎用麻黄汤治疗的效果非常差，但如果这个时候在麻黄汤的基础上加上银翘散，金银花、连翘，解毒的菊花效果就完全不一样。所以说疾病的途径就非常重要。

第二种，胃肠道疾病。如果有一些胃肠型的感冒，像广州、香港非典就是胃肠道疾病，北京的就不是，北京的非典多数都是太阳疾病，只有少数才可以看到胃气引起疾病的。因为像急性肾盂肾炎或慢性肾盂肾炎的急性发作，也有恶寒发热，恶寒的程度能比一般的重症感冒还要厉害，浑身发抖。急性肾盂肾炎的发热至少要在38度以上，39~40度左右，虽然恶寒发热完全具备，可是用麻黄汤也是解决不了问题，就算你用了之后有短暂的退热，他也会体温在上升，因为你没有找到病因，但你要配上八珍散效果就完全不一样了。

小孩子有时候他常发热，发热一星期你用麻黄汤、桂枝汤还有石膏白虎汤你都没有办法退热，这时候你就要考虑他可能是发疹子，玫瑰疹还有什么疹子，这个时候发热你就要从另外一个思路去考虑。近几年比较流行的甲流、流感，还有比较复杂的外感病，很多时候你也能看到恶寒发热，同时又嗓子疼、咽喉疼痛，还有扁导体肿大，这时候你都要配合银翘散。如果同时出现胃肠不舒服就一定要配上藿香正气散，用麻黄汤的底子再加上银翘散配合藿香正气散的方子在里面，效果才会好。

因为现在病情越来越复杂性导致用方上面是时代性的用方趋势，根据病情辩证针对病位，病位在呼吸道、病位在泌尿系统、病位在任何的肠胃、脾胃，我们针对病位也要考虑用药。张仲景的六经当中太阳是督脉的护卫，而督脉是人体阳气集中的地方，督脉里面是脊髓，督脉通向脑，所以保护脑和脊髓是太阳重要的任务。张仲景的描述就是如果太阳疾病没有控制好，就会向阳明发展。另外还有一个重要的情况是当太阳保护不了督脉，疾病就会向督脉发展，出现各种脑炎、散发性的脑膜炎等等，就是疾病向督脉发展。

我认为中医对疾病的描述里面最大的欠缺就是督脉疾病的描述，因为督脉疾病分为神系的病和髓系的病。神系的病其实就是指大脑，对神系的疾病中医方面描述的不是特别清楚。内经里面是把灵肌放在心这块，导致了挺大的引导方面的错误。到王清任曾经有纠正说：“灵机、记性，不在于脑，而在于心。”对内经做了很大的修正，但是神系的体系没有建立起来，髓系的疾病包括脊髓空洞症，一些突发性侧索硬化症等等，中医也没有特别详细和专门的描述。目前在整个中医里面对上焦中焦下焦描述的非常清楚，唯独对神系和髓系相对模糊。

如果按上中下三焦来说，神系或者髓系就可以叫做顶焦，神系主管人的思维意识活动，髓系主要是调控肢体的运动和感觉，顶焦的辩证作用就是刚柔辩证。在过去把神系的疾病归到肝里面，三魂七魄如肝和肾，在肝里面只住着魄，那么如肝火淤症实际上就是肝火过刚需要柔缓，肝淤就是太柔了需要刚，这个就是包括在神系里面来说肢体的抽搐过刚需要柔法，有的人瘫痪就是过柔了需要刚法。像顶焦包括神系、髓系叫刚柔辩证，上焦就是心系和肺系是气血辩证，中焦是肝系和胃系叫升降辩证，下焦叫阴阳辩证。

由于现代医学和古代解剖学的差距导致，现在我们认识就和古代有一些区别，最模糊的就是对顶焦的认识，到底是心主神明还是脑主神明，到底是髓系来支配神经活动还是其他的脏腑来支配神经活动。另外一个是对脏腑的认识，比如说中医把肝脏归到了下焦，其实细想一下肝脏归到下焦道理是不足的，因为人体其实就是四个大腔。

人体四大腔：

第一个腔是颅腔，也就是神系所待的地方；

第二个腔是胸腔，胸腔里面有一颗心一个肺；

第三个腔是腹腔，腹腔里面就是肝系和胃系。中医里面从口腔到肛门都叫做胃，肝是代表一个横向的，所有的消化器官，肝胆脾胰都叫做肝，它们都在腹腔里面；

第四个腔是盆腔，盆腔里面是泌尿系和生殖系。

这个四大腔中医认识到上焦、中焦和小焦，但是把肝脏放到了下焦，其实导致了中医的肝和西医的肝是不同的，中医的肾和西医的肾也是不同的。中国在古代解剖学上，相对于现在西医是有些不足，到清代王清任亲自去解剖之后，逐渐去纠正脏器的位置的问题。我还没有这个资格去评判到底是中医的所有的脏器它定的位置和我们认为解剖学的位置，有雷同的地方也有区分的地方，我还没有权利去批判。

从小肠气化及觅别支，寻小焦而入膀胱，那么渗入膀胱的道路是什么？就是输尿管。这个在中医里面没有找到，王清任也没有找到，就从解剖学上面西医才看见的。

下面我再说一个糖尿性的一些治疗方法，无论是我们昆达素里面糖尿病的产品，降糖的产品还有高血糖的人我们自己开的方子，来做的降糖的成功的案例的分析。可以把糖尿病发展总结为四个阶段：郁、热、虚、实这四个阶段。现代的糖尿病和古代消渴症的已经是非常不同了，古代的消渴症就已经是糖尿病的中晚期。在古代来说得消渴症的人早就有了，很胖将军肚突然一下子瘦下来，这时候你才知道他得的消渴病，可是现在的糖尿病在早起就可以查出来了。

所以现在糖尿病可以从郁、热、虚、损四大阶段来鉴别，糖尿病基本上是以吃出来的病为多，因为吃出来的还有肾虚的这种糖尿病，在过去《伤寒论》里面治疗消渴症的方子有，白虎加人参汤、肾气丸、瓜蒌瞿麦丸。这些从新梳理一下结合现代的话，就还要结合大柴胡汤、小陷胸汤、大黄黄连泻心汤、葛根芩连汤。这些针对实症的虚实相间的这种糖尿病有泻心汤、干姜黄芩黄连人参汤、乌梅丸等等这些。

对于热症阶段的，肺胃热肾的就用白虎汤；肝胃郁热症的就用大柴胡汤；痰热互结症用小陷胸汤；胃肠实热症的就用大黄黄连泻心汤；肠道湿热症的就用葛根芩连汤；而虚实相间阶段的热肾伤精就用栝蒌牡蛎散；气阴两伤症的用白虎加人参汤；脾虚胃至症的就用泻心汤。泻心汤类方用的是最多，像腹泻不止的就用甘草泻心汤；对于恶心呕吐的就用半夏泻心汤；对于虚实错杂症的就可以用干姜黄芩黄连人参汤；上热下寒症的用乌梅丸。

到损的这个阶段就是阴阳两虚症金匮肾气丸，脾肾阳虚症的理中丸。我们就会经常在金匮肾气丸、理中丸的基础上再加上开通经络的药，郁金、降香，心润熟络的药像桃仁。络病比较严重的我们就还会用一些活血化瘀的药物，活血化瘀的药物几乎都是通络的药物到晚期的时候用一些地龙、水蛭、土鳖虫。我们在治疗糖尿病皮肤病变的时候主要就用大黄蛰虫丸，病人早中晚吃，长期服用效果就比较好。

糖尿病出现并发症的时候，比如说周围神经病变就用黄芪桂枝五物汤；肾脏病变就蛋白尿的用抵挡汤，五苓散；中末期肾病就用大黄附子汤、抵挡汤；胃肠功能紊乱的胃痉挛、呕吐就用小半夏汤、旋复代赭石汤、理中汤；便秘、腹胀的就用承气汤；虚寒性胃痛的就用黄芪建中汤；用冠心病的就用瓜蒌薤白半夏汤、瓜蒌薤白白酒汤；有皮肤病变的就用大黄蛰虫丸；有心衰的就用猪苓汤。

这些方子对并发症特别好，对大量尿蛋白的降蛋白的效果也会非常好，甚至到末期肾病、肾功能衰竭的阶段用大黄附子汤基础上加一些补气活血的药物，可以降低肌酐、尿素氮起到很好的效果。治疗重度胃病的胃炎就用小半夏汤、理中汤为基础，都可以起到很好的效果。

所以当我们变通的来运用《伤寒论》的时候，你就会感觉到《伤寒论》它就可以做个非常好的基础底方。只要你会变通各个科的疾病都有早中晚期的，有实症虚实相间虚症的，你都可以把《伤寒论》打乱了揉碎了梳理之后，在融入到疾病的整体症状去完整的配方。所以对《伤寒论》的方子扩展性的应用，对内脏疾病的扩展应用都是非常有价值的。

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奇幻简介TARA

不要跟随我，我可能不会带领你。不要带领我，我可能不会跟随你。但你可以像兄弟般，与我并肩而行。

TARA（南希陈睁），自由意志和无条件爱的申言者。出身中医世家，数代太医背景，现任中国易经协会副会长。从小熟读周易，奇门，紫薇，梅花易数，后又研究西方量子物理学和细胞分子营养学。旅美期间研发昆达素，致力于中西结合的草本突破治疗。

——Tara的奇幻之旅

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